《女流》第46期‧文章選讀－女性同人雜誌源起略述
November 2, 2007 — nuliu| 女性同人雜誌源起略述｜盧健凌若要數算華文女性同人刊物歷史，上可追溯至逾百年的清末民初時期。當時國家風雲色變，西方思潮傳入中國，而國人眼看國家之衰敗，莫不求變心切。有識之士意識到國家強大，與提高女性地位的密切關係，「女學」乘勢而起。推動女性獨立自主意識的女性同人刊物，亦在此時如雨後春筍。
首份華文女性同人報誕生 在維新革命時期，大歷史只會記載康有為、梁啟超、譚嗣同等推行變法，但卻不會讓人知道這批思想家身旁的女眷，竟在另一戰線推動維新革命，成為近代婦女解放的先行者。這批女眷包括譚嗣同妻子李閨、梁啟超妻子李端惠、康有為女兒康同薇等，她們成立近代中國第一個女子社團組識──中國女學會。女學會更籌辦中國近代史上的首份女報──《女學報》，並於1898年7月24日初刊。 《女學報》以振興女學為綱領，內容主要是以女子為本體，主張解放女性的文章，並輔以有關修身、教育、家事、體操、數學、地理等生活技能和知識，藉以教導婦女在生活上可自主自強。《女學報》辦報人潘璇曾寫道：「我道這報是救我們二萬萬人，得平權的起點。《女學報》多印一天，多銷一張，便是平權的話，多引一綫，多?一面，關係正是不淺呢。」《女學報》創刊，在當時是一大突破，潘璇道：「至於設辦的人，或者是本國的紳商，或者是外國的教士，從來沒有我們本地女子設立報的。故此不獨他們男子和外國人，看為稀奇，即我們自己，豈不也覺得新奇！」 維新革命播下興女學的種子，其後在中國開始萌芽。1903年8月，中國婦女思想史上首本有系統全面闡述女權革命理論的小冊子《女界鐘》，在上海出版。雖然《女界鐘》的編著者並非女性，但這書論及女子道德、品性、教育、權利、參政等問題，已遠遠超越維新革命時所提出的主張，更狠批中國婦女要除四害，包括纏足、裝飾打扮、迷信和拘束，主張女性應爭回社交、求學、營業、財產、行動自由、婚姻自由等權利，當中尤以女性教育至為重要。 及至1906年，中國女革命烈士秋瑾在上海創辦《中國女報》，高呼解放女性的主張。她曾撰文指出，中國婦女處於淒慘、最危險的狀態中，過著一世牛馬，半生囚徒的生活，自己沒有一分獨立的性質。她呼籲婦女走出家庭，爭取自立的基礎，學懂一門可養活的手藝，並指：「吾今欲結二萬萬大團結於一致，同全國女界聲息於朝夕，為女界之總機關，使我女子生機活潑，精神奮飛，絕塵而奔，以速進於大光明世界，為醒獅之前驅，為文明之先導。」 然而，辦同人刊物並非易事，資金和人力資源匱乏無論在逾百年前，還是今日仍困擾籌辦同人刊物的有心人。秋瑾當年籌備《中國女報》，四出向友人籌募經費，部分幾近鬧翻，亦有金蘭姐妹經不起她的游說，變賣全部家財，實踐秋瑾的理想，但是微薄的善款，還是支撐不到出版的龐大開支。加上，秋瑾當時不但要經營《中國女報》，還要兼顧革命起義的工作，致使她多次因過分操勞而昏厥。她欲將《中國女報》交接任人負責，但卻苦無人選。秋瑾曾與友人通信，談及《中國女報》人財兩乏的狀況，信末更道出：「回首神州堪一慟，中華偌大竟無人。」最終，《中國女報》僅發行兩期即被迫停刊，但秋瑾就義後，紀念她的書籍和文章廣泛流傳，她的女性覺醒宣言，仍得以影響其身後的中國婦女們。 1907年，燕斌主編的《中國新女界雜誌》在日本發行，建立「女子國民」的思想，反對「賢妻良母」的教育主張。同年11月，《神州女報》亦創刊，揭露封建專制家庭的黑暗和舊式婚姻制度的不合理，指出女子不僅應擺脫舊家庭束縛，亦要爭取經濟和政治的權力。1909年1月，在上海出版的《女報》更主張男女自由戀愛，文明結婚，並大罵「女子無才便是德」的說法。根據非完整統計，在1920年前，全國出版的女性刊物已近30家，特別是在五四運動高潮中，出現了以女性為創辦主體的刊物，如天津女師學生許廣平等主編的《醒世周刊》、上海務本女校教師創辦的《新婦女》等。 「革命尚未成功，同志仍需努力」 女性同人刊物在當時極受歡迎，主要是因為封建時代遺留下來的文化習俗，不足以應付新時代的轉變，無論為國家為個人，大家都急卻求變。當然，衝擊積習甚深的傳統文化習俗不免帶來多方的抨擊，但當年女權主義的先驅為後人開拓了兩性平權之路。這條兩性平權之路，走了兩個世紀，後繼者艱苦經營，今日女性同人雜誌的發展，仍然舉步為艱。無奈的是，翻開昔日的資料，發現兩個世紀以前，女權主義的先驅爭取的訴求及對婦女的祝願，包括男女平等，女性有婚姻、生育、教育等權利，至今仍要聲嘶力竭爭取。說到底，是先覺者具超凡遠見，還是今人在女性解放的步伐太慢所致？「革命尚未成功，同志仍需努力」，互勉。 羅蘇文著 《女性與近代中國社會》 上海人民出版社 1996年12月 |
